두 번째 부류의 학자들은 문화 집단의 도덕적 권위를 그 자체로 독립적인 실체로 강조하거나, 문화를 중요한 정체성 부여 요소로 간주함으로써 공동체주의적 집단 권리를 옹호합니다. 테일러( 1992 )의 선구적인 연구와 파레크( 2000b ) 의 영향력 있는 연구가 대표적인 예입니다. 테일러와 파레크는 문화가 "개인이 자율성을 개발하는 데 도움을 주어, 그 자율성이 문화를 초월하고 문화와 더 넓은 세상을 그 기원에 물들지 않은 시각으로 바라보게 한다"는 가정에 기반하여 이론을 구축하지 않았습니다 (파레크, 2000b , 110쪽). 테일러와 파레크에 따르면, 그러한 초월적 존재는 없으며, 따라서 문화 자체는 일종의 보호가 필요합니다. 예를 들어, 테일러( 1992 )는 각기 다른 문화가 실제로 진화해 온 방식을 존중해야 한다고 주장합니다. 더 나아가, 이러한 문화들은 존속해야 하며 그 가치가 인정되어야 합니다. 그의 유명한 에세이 '인정의 정치학' 에서 그는 퀘벡 시민들이 정부가 부과하는 제한을 받아야 한다고 주장합니다. 이러한 제한은 캐나다의 다른 지역에서는 무효화되겠지만, 테일러는 퀘벡 문화의 생존이라는 공동의 목적을 위해 이를 옹호합니다.